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阿巴多! [复制链接]

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荷尔德林的思想就是说,诗人的职责就是在神和人之间起到中介作用。
是诗人(也可以是哲学家、艺术家等)将理念世界的带神性的东西带到我们这个现象世界。
这是西方哲学和艺术传统的一种思想,根源可以追溯到古希腊,尤其是柏拉图的思想。
这个纪念阿巴多的音乐会,里面的演出,感觉都是围绕这样一个主题进行的。
他们将阿巴多比作天使,是阿巴多这个天使将音乐和艺术、美甚至爱带给我们。
这是对阿巴多的最高度评价!
音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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荷尔德林的复兴,是得力于海德格尔等人对他的推崇。

勃拉姆斯有一部合唱作品叫《命运之歌》,也是根据荷尔德林的同名作品创作的。
《命运之歌》是荷尔德林的书信体小说《许佩里翁》里的一首著名的诗歌。
阿巴多在DG也录制过《命运之歌》,是跟勃拉姆斯第三交响曲一起录制的。
音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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荷尔德林:《命运之歌》

冯至译

你们在太空的光明里遨游,
踏着柔软的云层,幸福的群神!
灿烂的神风轻轻地
吹拂着你们,
象女琴手的纤指触动
神圣的琴弦。

没有命运的播弄,天神们呼吸
象酣睡的婴儿,
纯朴的花蕾里
蕴藏着天真,
他们的精神
却永远开花,
幸福的目光
望着宁静的
永恒的明朗。

可是我们命定了
没有地方得到安息,
苦难的人们
消失着,陨落着
盲目地从一个时辰,
到另一个时辰,
象是水从巉岩
流向下边的巉岩
长年地沦入无底。
音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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诗歌《命运之歌》鉴赏(摘自网络)

与笼罩着神圣光辉的天界相反,人间,这地上的世界是一派惨淡景象。人类背负着沉重的苦难,时时为战乱所威胁,为贫困所逼迫。现实社会令人窒息,每一个灵魂都在挣扎。但变幻莫测的命运总将人任意摆布,人在命运中难以寻到自我和支配自我,人落到世界上和在世界上存在,都成了“偶然性”,不知自己的明天,就像水抛向危岩,“长年向下落入未知的深渊”。
人间世界的情景就是第三节诗中的主要内容。人间和天界两相对照,人的受难、哀伤、痛苦与神的安宁、冷漠、超然形成了尖锐的对立。这种对立事实上是现实社会中统治者与一般民众关系的隐喻。诗人借许佩里翁的独白,在对普通人民遭遇的灾难和人间的不公平深表忧虑的同时,也向统治者发出了质疑和控诉。
值得一提的是,这首诗采用“楼梯”形式,节奏明快,奔泻直下,在营造天神的安逸和人的受苦落难的境况落差时,恰到好处,具有特殊的效果。
音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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荷尔德林在德国文学史上地位非常高,
可能有些朋友也知道,他后来健康出了问题。荷尔德林后来居住在一个塔楼里,写了很多诗歌,后来人们整理了他的诗歌,就是著名的《塔楼之诗》。
荷尔德林也擅长音乐,他的钢琴据说是某国王公主赠给他的。
荷尔德林在中国也受到很多文学爱好者的喜爱,象诗人海子是非常崇拜他的。

荷尔德林生平居住的塔楼:


音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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阿巴多指挥的《命运之歌》,收在勃拉姆斯合集里:


音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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