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最新发烧唱片在线试听(366):力潮唱片《阿姐鼓25周年》HQCD2。 [复制链接]

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中国版的-------悲情城市,
guanh11 发表于 2018/10/8 11:25:02
我也喜欢《悲情城市》,最喜欢第三首《文清》
音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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《阿姐鼓》与西藏农奴制以及藏传佛教有关,据说是一个“血淋淋”的故事。这个故事我就不说了,感兴趣的朋友可以在网上查询一下。

另外,《央金玛》里面有一首歌《六世**喇嘛情歌》与仓央嘉措有关。仓央嘉措是西藏的一位活佛,也是一位著名的诗人。虽然仓央嘉措是帝王,但他与普通的男人也没有两样。他有一句著名的诗句就是说:“世间安得两全法,不负如来不负卿。”这句诗的意思就是说:“如果动情了,就负了如来(佛法);如果不动情,就辜负了“她”(爱情)。”

六世**仓央嘉措
全诗如下:

美人不是母胎生, 应是桃花树长成,
已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。
静时修止动修观,历历情人挂目前,
若将此心以学道, 即生成佛有何难?
结尽同心缔尽缘, 此生虽短意缠绵,
与卿再世相逢日, 玉树临风一少年。
不观生灭与无常, 但逐轮回向死亡,
绝顶聪明矜世智, 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯, 机陷犹堪制彼身,
自叹神通空具足, 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿, 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去, 又负美人一片情。
静坐修观法眼开, 祈求三宝降灵台,
观中诸圣何曾见? 不请情人却自来。
入山投谒得道僧, 求教上师说因明。
争奈相思无拘检, 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行, 入山又恐别倾城,
世间安得两全法, 不负如来不负卿。

(注:原文为藏文,此诗为曾缄先生翻译为汉语)


最后编辑shinelb 最后编辑于 2018-10-09 10:22:45
音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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曾缄与布达拉宫辞





(何训田和朱哲琴的《阿姐鼓》、《央金玛》取材自中国西藏风土民情,以下属于西藏历史和文化的内容,感兴趣的朋友可以留意一下)

南怀瑾曾说:中国文学史上有三首长诗写得最好!其一是白居易的《长恨歌》;其二是吴梅村的《圆圆曲》,其三就是曾缄创作的《布达拉宫辞》。如仓央嘉措者,应是菩萨化身,所谓应以爱情身得度者,即现爱情身而为说法也。南怀瑾在95岁高龄,去世的那一年,居然还能把这首174行的长诗背诵下来。一方面说明南师超人的记忆力,一方面也说明南师确实喜欢这首诗。

曾缄(1892—1968)四川叙永人,字慎言,一作圣言,早年就读于北京大学文学系,古典文学造诣颇深,后到蒙藏委员会任职,工作期间搜集、整理、翻译了仓央嘉措的藏语情歌。其翻译版本在现行汉译古本中公认成就最高。文革中,曾缄被迫害致死。

《六世**仓央嘉措情歌》中文译本系先生传世名作,曾发表在《康导月刊》1939年1卷8期上,并创作名篇《布达拉宫辞》,闻名海内外。曾缄在这首诗里详细地介绍了仓央嘉措(六世**喇嘛)的一生。

曾缄:布达拉宫辞并序

    五世**阿旺罗桑薨,而仓央嘉措适生,岐嶷出众,见者目为圣童。
    当五世**之薨也,大臣第巴桑吉专政,匿其丧不报,阴立仓央嘉措布达拉宫中为储君,其教令仍假五世**之名行之;如是者有年。
    后,清康熙帝微有听闻,传诏责问;始以实对。
    康熙三十五年,(仓央嘉措)乃从班禅额尔德尼受戒,奉敕坐床,即六世**;正位时,年十五,威仪焕发,色相庄严;四众瞻仰,以为如来三十二妙相、八十种随形,不是过也。
    正位之后,**常转,玉烛时调,三藏之民,罔不爱戴。黄教之制,**住持正法,不得亲近女人。
    而仓央嘉措,情之所钟,雅好佳丽;粉白黛绿者,往往混迹后宫,侍其左右;意犹未足,自于后宫辟一篱门,夜中易服,挟一亲信侍者,从此门出,更名荡桑旺波,微行拉萨街衢;偶入一酒家,觌当垆女郎殊色也,悦之;女郎亦震其仪表而委心焉;自是昏而往,晓而归,俾夜作昼,周旋酒家者累月。
    其事甚秘,外人无知之者。一夕值大雪,归时遗履迹雪上,为人发觉,事以败露。
    有拉藏汗者,亦执政大臣,故与第巴桑吉争权;至是借为口实,言其所立,非真**;驰奏清廷,以皇帝诏废之。
    仓央嘉措被废,反自以为得计,谓今后将无复以**绳我,可为所欲为也;与当垆女郎过从益密。
    拉藏汗会三大寺大喇嘛杂治之,诸喇嘛唯言其迷失菩提本真而已,无议罪意。拉藏汗无可如何,乃槛而送之北京。道经哲蚌寺,众僧出其不意,夺而藏诸寺中。拉藏汗以兵攻破寺,复获之,命心腹将率兵监其行;至青海,以病死闻。或曰其将鸩杀之,寿止二十六岁;时则康熙四十六年也。
    仓央嘉措既走死,藏之人皆怜其无辜,不直拉藏汗所为。拉藏汗别立伊喜嘉措为新**,而众不之服也。闻七世**诞生里塘,则大喜。
    先是,仓央嘉措有诗云,“他年化鹤归何处,不在天涯在里塘”;故众谓七世**是其复出身,咸向往之。事闻于朝,于是,清帝又诏废新**,而立七世**以嗣仓央嘉措。
    迎立之日,侍从甚盛,幡幢伞盖,不绝于途;拉萨欢声雷动,望尘遥拜者,不知其数也。
    仓央嘉措积学能文工诗,所著有《无生缬利法》、《黄金穗故事》、《答南方人问马头观音法》等书。及《**情歌》,流水落花,美人香草,哀感顽艳,绝世**,为时人所称;然亦以此,见讥于礼法之士。
    故仓央嘉措者,盖佛教之罪人,词坛之功臣;卫道者之所疾首,而言情者之所归命也。观其身遭挫辱,仍为众望所归,《甘棠》之思,再世弥笃,可谓贤矣。乃权臣窃柄,废立纷纭;遂令斯人,行非昌邑,而祸烈淮南;悲夫!

          布达拉宫辞•曾缄

          拉萨高峙西极天,布拉宫内多金仙,
          黄教一花开五叶,第六僧王最少年。
          僧王生长寞湖里,父名吉祥母天女。
          云是先王转世来,庄严色相真无比。
          玉雪肌肤植根中,侍臣迎养入深宫。
          峨冠五佛金银烂,藏中活佛戴五佛。
          冠以金银为藻饰,綷地袈裟氇氇红。
          高僧额尔传金戒,十五坐床称**。
          诸天为雨曼陀罗,万人合掌争膜拜。
          花开结果自然成,佛说无情种不生。
          只说出家堪悟道,谁知成佛更多情。
          浮屠恩爱生三宿,肯向寒崔倚枯木。
          偶逢天上散花人,有时邀入维摩屋。
          禅参欢喜日忘忧,秘戏宫中乐事稠。
          僧院木鱼常比目,佛国莲花多并头。
          犹嫌少小居深殿,人间佳丽无由见。
          自辟篱门出后宫,微行夜绕拉萨遍。
          行到拉抄买酒家,当垆有女颜如花。
          远山眉黛**极,不遇相如岂自嗟。
          此际小姑方独处,何来公子甚豪华。
          留髡一石莫辞醉,长夜欲阑星斗斜。
          银河相望无多路,从今便许双星度。
          浪作寻常侠少看,岂知身受君王顾。
          柳梢月上订佳期,去时破晓来昏暮。
          今日黄衣殿上人,昨宵有梦花间住。
          花间梦醒眼朦胧,一路归来逐晓风。
          悔不行空似天马,翻教踏雪比飞鸿。
          踪迹分明留雪上,何人嶷破秘窟藏?
          哗言昌邑果无行,上书请废劳丞相。
          由来尊位等轻尘,懒坐莲台转**。
          还我本来真面目,依然天下有情人。
          人言活佛须长活,谁遣能仁遇不仁!
          十载风流悲教主,一生恩怨误权臣。
          剩有情歌六十章,可怜字字吐光芒。
          写来旧日兜绵手,断尽拉藏仕女肠。
          国内伤心思故主,宫中何意立新王!
          求君别自熏丹穴,觅佛居然在里塘。
          相传幼主回銮日,侍从如云森警跸。
          民道法王自有真,今时**当年佛。
          始知圣主多遗爱,能使人心为向背。
          罗什吞针岂诲淫,阿难戒体知无碍。
          只今有客过拉萨,宫殿曾瞻布达拉。
          遗像百年犹挂壁,像前拜倒拉萨娃。
          买丝不绣阿底峡,有酒不酬宗喀巴。
          愿君折取花千万,供养情天一喇嘛。
最后编辑shinelb 最后编辑于 2018-10-10 09:40:11
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听说鼓的皮是人?
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听说鼓的皮是人?
木昜 发表于 2018/10/31 21:26:19

那是胡扯,人皮怎做得鼓皮?!
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此文件声音很好,是出版公司提供的数据?
君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
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