好声是由哪个环节起决定性作用的？ [复制链接]

何训田这样讲述《阿姐鼓》的由来：我姐姐十三四岁就到西藏去了，后来哥哥也去了。他们回家的时候，总要讲述许多西藏的事情。有一次，讲起一个“阿姐鼓”的故事：“这个鼓，用的是一张少女的皮，她本身是愿意做奉献的，所以就选中了她作这个鼓。我听了这个故事后，觉得很震撼。现在写的歌词是很隐讳的，如果不讲，也不知道是怎么回事。小姐姐不见了，妹妹就去寻找她，寻找的途中，遇见一个老人告诉她六字真言，她继续寻找的时候，天边传来了鼓声，她也明白了这件事……”
　　
　　《阿姐鼓》讲述了一个孤单的小姑娘失去了相依相伴的哑巴阿姐，但她不明白阿姐为什么离家，一直想到阿姐那么大，突然明白也许是梦想的幸福带走了阿姐，也许还将带走已长大成人的她。“阿姐鼓”这三个字并不富有诗意，甚至有点血淋淋的残酷，原来“阿姐鼓”是人皮鼓，在西藏，只有圣洁的女人皮才配制鼓。“嗡嘛呢叭咪哞”这六个字是藏传佛教中的六字真言，包含了世间的万物。在西藏人的心目中，死并不可怕，它如同诞生新的生命一样，是回归大自然。作为轮回的一部分，生与死是平等的，只有幸福吉祥才最重要。“天边传来阵阵鼓声／那是阿姐在对我说话”歌声和鼓声在平静与激情对比中表达出面对高原严酷生存环境一切顺乎自然的平和心态。
　　
　　阿姐是谁？儿时的亲人？为什么从小就不说话？我自认为她是一名来人间传递佛教神意和教导藏族民生生息生存的天上神诋。她不说话，是因为她看尽了人世间的沧桑苦难与变迁。所以后来“我突然间懂得了她”，这个“突然”其实就是佛教中特为强调的“顿悟”。立地成佛，捻花一笑。当然，这种“顿悟”不是谁都能够达到的，有多少人苦苦追求一生也一无所获。没有缘分的人是很难开启这扇神秘而遥不可及的大门的。

张先生您好！阿格里希，瓜身幸子，内田光子的火烧老柴如何？

好东西！谢谢张生！！

原帖由 中山张 于 2011-8-13 13:44:00 发表 别客气。阿格里奇水蓝很小见，普通西德无字就多一点，但近半年也小见。

没错！好东西是越来越少了！

原帖由 中山张 于 2011-8-13 14:00:00 发表 您好，这两张我是找了比较特别一点的，这个钢协好的演、录多如牛毛，要找的话小弟就要“翻天倒笼”才行了。 如说一定要最好那张，故计是没什么人见过，几乎不可能找到的，所以发上也是没意义的。哈哈~~~~~~~~

不必认真，哈哈，已经很好了！其他随缘吧！

原帖由 中山张 于 2011-8-13 14:05:00 发表 先生这么多好碟也应该发一些上来让我们学习学习一下吧！！大家说：好不好。

好是好，只不过雷锋不多啊！07兄，老张，红茶，还有谁？热烈欢迎！！

我好像又看到文化大革命中的红卫兵了！无聊阿。。。听音赏乐多好！想说就说，想听啥就听啥，何错之有？开宝马的笑开QQ的，吃鲍鱼的看不起吃罗非鱼的，什么乱七八糟的，都停一下吧，听一段《白毛女》，好好忆苦忆苦。。。

历史性演出 历史性录音 原版珍藏本
著名芭蕾舞剧《白毛女》，曾被列为八大样板戏之一
全剧音乐创作具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息，艺术力量感人，在中国家喻户晓，该剧也曾在朝鲜、日本、法国、加拿大等国演出，深受欢迎。此剧原摄制于1972年录音。现以CD重新出版,并附每首歌曲唱词,极有家-抗日战争时期，在华北某地杨各庄，贫农杨白劳和闺女喜儿一起过年，汉奸、恶霸地主黄世仁上门迫债，杨白劳奋起反抗被活活打死，喜儿被抢走。贫农青年王大春满怀阶级仇、民族恨，在******员赵大叔的指引下投奔八路军。
喜儿在黄家受尽虐待，坚强不屈。她在张二婶帮助下冲出虎口，逃进深山。旧恨新仇、风霜雨雪使喜儿的头发变白了，但她报仇雪恨的意志更坚强了。
万里河山红旗扬，盼来毛主雅和******！大春所在的八路军部队解放了杨各庄，军民团结，除奸反霜，镇压了罪大恶级的黄世仁。
喜儿翻身了！她拿起枪杆子，参加八路军，在毛主席和******的领导了誓将革命进行到底！

中国芭蕾舞剧的奠基之作，其创作具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息，开创中国舞剧的音乐创作全新境界先河……

01.序曲
02. 幕：压不住的怒火（合唱）
第一场 深仇大恨
03.北风吹 （女声独唱）
04.窗花舞
05.阶级情义深
06.仇恨怒火燃胸怀 （男声独唱）
07.迎爹爹
08.扎红头绳
09.黄世仁逼债
10.杨白劳奋起反抗
11.喜儿哭爹 （女声独唱）
12.大春怒斥黄世仁
13.大春与狗腿子搏门
14.大春举斧独舞
15.参加八路军 （合唱）
第二场 冲出虎狼窝
16.喜儿与张二审共患难
17.狠毒的地主婆
18.喜儿遭迫害
19.我要冲出虎狼窝 （女声独唱 合唱）
第三场 要报仇
20.张二婶掩护喜儿
21.狗腿子追赶喜儿
22.喜儿藏身芦苇丛
23.狗腿子悻悻而回 （女声独唱）
24.要报仇
下集 BCD-93062
第四场 盼东方出红日
01.进深山
02.抗风沙
03.打野兽
04.顶风冒雪
05.盼东方出红日 （女声独唱 合唱）
第五场 红旗插到杨各庄
06.大红枣儿送亲人 （女声独唱）
07.大春回到杨各庄
08.张二婶诉说喜儿的遭遇
09.宣传群众，组织群众
10.军民团结一家人 （齐唱）
第六场 见仇人流水烧
11.喜儿进奶奶庙
12.惊慌的黄世仁
13.见仇人烈火烧 （女声独唱）
14.大春率众捕黄、穆
15.大春见到“白毛女”
第七场 太阳出来了
16.喜儿回到山洞
17.他好象是亲人 （女声独唱）
18.大春带来解放的喜讯
19.喜戴红领巾
20.太阳出来了 （合唱）
第八场 要报仇
21.红樱枪舞
22.喜儿回来了
23.千年的仇要报 （合唱）
24.迎太阳
25.庆翻身
26.百万工家齐奋起（合唱）

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原帖由 蛋黄 于 2011-8-13 21:25:00 发表 拜谢各位的认同，本人的听音习惯很随意，有时边干家务边听或席地聆听，当知道小泽征尔跪听《二泉映月》时，我无地自容，这是何等的境界，当看到小泽征尔指挥的音乐会席地而座，这又是何等的境界，这是东方文化的影响吧，这是大师的风范。我和07先生说过音乐和此论坛是我生活中的一部分，此论坛让我长见识，开眼界，好啊。

哈哈，蛋黄先生有点似追星族哟！

原帖由 mxtq 于 2011-8-13 21:17:00 发表 呀的几个，不去听音乐，在这发啥牢骚？眼红小弟也，我是没得听在坛子瞎逛，真是身在福中不知足。

我是边听边聊！哈哈，打小养成的坏毛病，课堂纪律差点哦。

孙悟空，是我们耳熟能详的《西游记》人物，是真正的主角，人们心目中的英雄。但是吴承恩在写《西游记》的时候给这些人物起名字是根据什么呢？他为什么要叫这个名字，像我们很熟悉的其它天庭的官职这不肖讲。那么孙悟空、猪悟能、沙悟净这三个法名分别代表了什么，是什么意思呢？孙悟空名字的由来是什么？孙，乃子系，子，男子也；系，婴系也，符合婴儿之本论，所以为孙。“悟空”就是“悟道”，“悟道”就是“悟空”，“空”就是“道”，“道”即是“空”。“悟”有着感悟、领悟、觉悟的含义，其中本身就代表着修炼、修心的意义。“悟”是一个过程，而“空”则指的是一种结果， 通过多年的修炼、历经九九八十一难最终要达到一种“无我”的境界。当达到“无我”的状态之时，他做任何的事情就不会再被自己的性格所左右，不会被自己的情绪所左右，不会被自己的脾气所左右，不会为自己的得失所左右，不会被别人的言语而左右，不会被别人的看法所左右，不会被周围的环境所左右……这时也就是他真正修成正果之时，此时的他真正有了“道”，而这种道是一种无我之道，就像《道德经》里说：道可道，非常道！真正的道，是无法说的明白的，能说清楚的道不是大道！当然，开始的孙悟空是不具备这样的“道”的，脾气暴躁、经不得别人的言语等等，但到最后这一切就看的淡了，如来佛封他为“佛”，他也只不过拱手说了句“谢谢”，经过14年的磨砺，历经九九八十一难，他感“悟”到了“空”的真谛！成也悟空，败也悟空。

孙悟空的性格特点是好名，勇敢好斗，桀骜不驯，爱开玩笑，活泼乐观，重视承诺。 　　大闹天宫的起因是由于好名。他接受招安以后，第一次打出天门是因为弼马温的官儿太小，根本未入流，面目无光，因此怀恨而去。第二次大闹天宫是由于齐天大圣有名无实，王母娘娘的蟠桃会因此不请他，于是跑去偷食，后来连太上老君的金丹也偷吃了，更进一步把蟠桃会的玉液琼浆偷来开“仙酒会”才犯下弥天大罪。结果失手被擒，太上老君把他推进丹炉，炼就不坏之躯，出来后造反虽是为了报仇雪恨，但提出“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”的口号，显示他是不满意才高而位低的待遇。后来在取经路上，他经常想到不要坏了名头，如七十六回，大鹏雕说他不像是万里传名的好汉，是个小辈猴头，专在人肚里做勾当，他为了顾全名头，只好出来决斗，他被唐僧赶走。三十一回猪八戒故意使用激将法骗他出山降妖，也是因为悟空好名才受激，他后来还为此当面质问黄袍怪：“你害他便也罢，却又背前面后骂我，是怎的说？”可见他对“名”看得很重要。孙悟空的好斗表现在他经常主动捉妖，视作一桩桩好买卖。当然，他是勇敢的，每次临敌，丝毫没有恐惧。他认为自己的买卖“一定先输后赢”，信心十足。

青年时代的老孙，年轻气盛，血气方刚，但难免行事鲁莽，不考虑行为后果和应担负的责任，有力量，有本事，而无深刻的理想，有对生命的自觉，而无追求理想行为的自觉，以“英雄”为自己冠名未免“狂妄自大”，“皇帝轮流坐”更暴露其“目空一切”。言行举止凡此种种，无不是在炫耀自我。“自以为是”的嚣张气焰必然遭到震慑，“大闹天宫惨败遭压五行山下”就是明证。是他那心高气傲，目中无人的情理必然。所谓“物极必反，乐极生悲”这既是一个深刻的教训，更是一种宝贵的经验。

楼主聪慧当知我意也！

原帖由 670707 于 2011-8-13 22:33:00 发表 吾之反思有益，乐团各声部演奏家需要学会倾听；同好们各自坦言见解、主张难道不是好声吗？人之性格、素养、阅历等诸多因素的差异，自然形成器材不同之声；故此我们以后应该“听话听其音、听音知其性啊”，是为明智矣。

670707兄言之有理！将心比几当前很多烧友考虑问题总是站在自己的立场上和自己的利益上去想。一旦对自己不利首先是怨天怨地怨人表现为针锋相对，对他人不满，牢骚满腹，甚至生气说过头话做过头事，影响同好之间的关系。这是更需要我们要学会换位思考，既然你改变不了别人，你就需要改变自己，你改变不了事实，你就要改变自己的心态。要真正学会站在对方的立场上考虑问题，也许一切都会迎刃而解。譬如好声的标准也许有不尽人意的地方。对你也许不很公平，但你要想到好声的标准并不是定给你一个人的，再好的系统也不可能适用于每一个人，如果你做的比别人好，他人又怎莫能约束得了你呢?同样如果你对有些同好不满，你也要站在对方的立场上考虑是不是自己也有对不起对方的地方呢？看一个人要多从对方的积极的一方看，多想一想他的优点，少想它的不足。多想一想自己的不足，和自己的短处对你对他人都会有莫大的益处。

楼主可以当老师了，哈哈。。。。

对的！取其精华，去其糟粕，为我所用，此乃上策！

红茶老哥好！！您是懂音律的，很强！

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难
    势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴